子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。”
孔子说:“夏礼,我能讲出它,杞国不足以为证啊;殷礼,我能讲出它,宋国不足以为证啊。两国知典籍文献的贤人不足的原故啊,(这些)足,我就能引证它了呀。”
子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。”
孔子说:“夏礼,我能讲出它,杞国不足以为证啊;殷礼,我能讲出它,宋国不足以为证啊。两国知典籍文献的贤人不足的原故啊,(这些)足,我就能引证它了呀。”
子夏问曰,“‘巧笑倩兮,眉目盼兮,素以为绚兮’,何谓也?”子曰,“绘事后素曰,“礼后乎?”子曰,“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”
子夏问道,“‘妩媚的笑颜多么迷人呀,美丽的眸子更富神韵呀,好像洁白的质地上绘着图画啊’诗经上这三句是什么意思?”孔子说,“先画白描,然后添彩上色。”子夏说,“礼仪是产生在仁爱之后的吗?”孔子说,“能启发我的是子夏呀,现在可以跟你谈《诗经》了。”

推荐歌曲集:世界上最动听的歌–男儿有情。
这个最还是对部份人而言吧,呵呵,这张专辑中的大多数的歌曲以前都听过,而且是反复地听过很多遍,再听的时候,只有两个字:怀旧。 可能太久没有听了,现听感觉很好。
所以推荐一下。
子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”
孔子说:“君子没有可与别人竞争的事,假如有的话,那一定是公平而和睦的射箭比赛了。先相互拱手作揖行礼表示尊敬与谦让的诚意然后上场登台,比赛结束后不计较输赢一相揖而退下赛台,和睦地喝酒。这就是君子之争。”
关键词:礼让。
季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山,不如林放乎?”
季孙氏要祭祀泰山。孔子对冉有说:“你不能阻止吗?” 冉有回答说:“不能。”孔子说:“哎呀!难道泰山神灵还不如林放吗?”(懂礼,居然会接受这种越礼的祭礼)
子曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡也
孔子说:落后的部落或国家,虽然有君主却不知礼仪;还不如中国没有君主却保存着一些礼仪。
(好像这个翻译很糟糕)
林放问李之本,子曰:大哉问,礼与其奢也,宁俭,丧,与其易也,宁戚。
林放问什么是礼的本意。孔子说:“问得太重要了!礼,与其铺张奢侈,不如俭朴。拿丧礼来说,与其轻松周备,不如发自心底真正地哀伤。”
说实话,其实我并不太喜欢大前研一的书,似乎他写了很多的书,而且看上去还卖得不错。 我觉得他的写作水平不咋地,看的时候要有比较不错的联想能力才可。不过还好,其表达的内容结构是比较清晰的。 而且他这么写也是老套式了,首先一上来先会把自己看到世界的形势,跟这本书有关的例子,举例举他个好几章先。然后顺利提出自己的观点,或者是问题,然后作 一下对这几个观点或问题提出解决办法来。最后再总结陈词一下,说自己这个再怎么怎么重要这本书也就完了。
读起来是特别地不爽,这种书就要快翻,而且一页纸的文字巨少,跟骗钱一样。
下面是读了他的大作《即战力》后的笔记。
啥是即战力呢?即战力就是在任何一个新的,陌生的环境中你都能快速适应,通过自己的冷静观察,发现事物本质,提出解决办法的能力。
那么在大前研一所说的即战力,包括那几个方面呢。
一是要学习英语,二是理财,三是解决问题的能力。
第三部份对上述的东西做了个补充,如何达到上面这个几能力。然后在学习和开会,交流展开了举例,他最喜欢举例子了。
不能说这本书一无是处了,例如他说他在学习时,抱着什么样的态度学的呢。抱着能出书的态度去学,一来可以练习自己的表达能力,二是能让知识技 能更好地在血液里流淌。说到学习时,他又例举了主动学习的重要性和危机意识。主动学习,主动思考这个观点我同意,我现在突然有一个想法,可以把每天的自己 想到的问题写在小纸条上,有空时拿出来看看,思考这些问题,现在自己在意淫:这真是个好方法啊。哈哈。但危机意识我却不怎么喜欢,我觉得学习,不管怎么样 若是很痛苦,必然学不长久,就算努力了,也难到骨头里去,因为人类生存下来的秘诀之一就是:遗忘痛苦。
希望大前研一的文字再好一些吧,别举TMD那么多生搬硬套的鸟例子了,看了巨烦;我不反对举例子,主要是这些例子怎么看都那么假悻悻,若是多一些自己深刻感受就好了。
PS:我是网上下载的PDF, 大伙不要去买了,不值。
