月度归档： 2009 年 3 月

子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
孔子说：“关雎那一章诗，有欢乐，但不流于放荡。有悲哀，但不陷于伤损。”

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？” 孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
鲁定公问：“君王差使臣子，臣子事奉君王，依什么原则？”孔子回答说：“君王差使臣下要依礼相待，臣下事奉君王以真心无欺为准。”

现代了，君和臣，是不是可以理解成领导和下属呢？

最近两我学习了不少的东西，直至昨天晚上，我准备写份稿子，整理这两天的笔记，竟然发现笔记中全部都是一些大道理。例如：执行力，有结果的行动，本质与逻辑，还例如什么是强者，责任，开放的心态，态度的重要性，没有借口等等，等等。  我在问我自己：我怎么连这些也不知道。似乎这个道理跟，我无法回答我是谁的道理一样，虽然很浅显，但是不是每个人都知道，明白，都理解，都能用语言讲得出来的。但恰恰就是这些东西是我们每天都接触的，却是不是每个人都理解。

试着问自己一下：
我是谁？
我要去那里？
我有什么？
我应当是什么？

这是一个认识自己的一个方法。 我是谁？ 换一个问法比较好理解一点，你有什么内在的物质，你是一个什么样的人，你生活的背景是什么样的？
我要去那里？ 依据第一条，你的目标是什么，你想成为什么？
我有什么？你现在有什么能力，有什么样的能力去支撑你的目标？你的目标与能力加上你内在的特质能不能帮助你达成这个目标。
我应当是什么？  对于这一点我跟老师的观点有点不相同，老师的理解是：你希望别人怎么看你。我的理解是：我觉得这是对目标的反思。为什么要考问目标呢，我觉得有些目标是有问题的，是需要修正的。

浅见浅见，欢迎思维的碰撞。

子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”

孔子认为事君以礼并非谄。

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
子贡要废除初一祭祖的活羊。孔子说：“端木赐啊！你可惜那只羊，我可惜那个仪式。”

说到仪式，谈谈今天学到的关于仪式的内容。首先呢我们常常看到有些厉害的人物，机构或者组织，做一件事情之前都要搞一个仪式。为什么要搞这个仪式呢？这个仪式有什么用呢？ 我以前觉得搞什么仪式，马上动手，大干一场先，仪式太浪费力气了。今天得到的一个解释是：仪式是表明一种决定，一种态度—–我一定要这么干！我一定要做好它！  这是仪式的一个作用，仪式还有一个作用是什么呢，案例是： 买多大钻戒不重要，重要的是那个仪式。假设一个男子，在一个高级餐厅里面请他心爱的女子烛光晚餐，途中这位男子拿出了钻戒，这时旁边弹起了浪漫的钢琴曲，男子单膝跪地，在这烛光中，深情款款地说：xx，嫁给我吧。  有多少女子受得了如此仪式？ 因此这种极稀缺的仪式可以大大地增加幸福感。

似乎扯远了，跟孔子这个仪式倒不是有特别大的关系。

刚才跑了步，晚上又试着多跑了几圈，原来我认为我的腿会有点受不了，事实上人的精神很重要，精神一旦调整过来了，就像高层已经做了决策，又有一个良好的执行团队，那么身体的各个机能就开始协调身体，然后我觉得叫我再跑长一些也没有什么问题。回来后，补充了点水，躺在沙发上看电视，竟然沉沉睡去。

一阵吵杂的声音从电视里发出来，而后身体打了个激零脑子也复苏过来，我还有报告没有写，今天的知识，明天要做的事统统还没有整理，今天脑海里伟大的计划也没有开始实施……时间怎么就那么不够用呢。

好吧，开始干活。