月度归档： 2009 年 2 月

杂记，2009-02-09

元宵了，早上我起得蛮早的，6点15就起来，兴冲冲地开着车去清水窟打水，不过还是没有抢到头名的位置，玉环也枯水了。所以硬是等了1.5个小时，看来下次若是要打水，还得更早些。

晚上玉环的街道上太热闹了，不停地放烟火，震得人发慌。抬头向外望从玉环公园上空不停地升起孔明灯，景象很是壮观，只是镜头记录不下来，照片中最亮的是月亮，然后旁边一小点一小点的可不是什么星星，那可统统是孔明灯啊，上面全写着：I  LOVE  YOU！ 或者是：心相印……  。男人们打肿脸充胖子也要买的， 这会儿估计徒弟生意肯定很好，赚爆了。

《论语》2009-2-8

今天翻（很多要细细消化才好。）到“为政第二”了，学习第一篇。
子曰：为政以德；譬如北辰，居其所而众星共之。
解释：孔子说：以德行来治理国家，就像北极星一样安坐在自己的位置上，其它的星辰便会自行在周围旋转运行。

摘一段李零对这段的解析：

孔子提倡以德治国，他希望，当政者都是道德模范，以身作则，为全民树榜样，“大河向东流，天上的星星参北斗”电视剧《水浒传》的主题歌。这个愿望，当然很好，但当时行不通，后来也没多大用。

好人政治还是能人政治，曹操的看法和孔子相反，他也生逢乱世，但看重的却是能。他才不管出身高贵不高贵，品德高尚不高尚，只要有本事就行。他说，哪怕“负汙辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”，也是举荐的对象《求贤令》、《举贤勿拘品行令》。

当代政治家，西方政治家，只是利益集团的代言人，很多都是学政治、经济、法律什么的，不是人文，不是理工。１９８０年代末，知识分子翻身，我国流行知识分子治国论，特别是技术专家治国论，至今有人迷信。其实，政治家就是政治家，不是道德楷模，不是智慧化身，再好的愿望也是愿望，大家要想明白了。

西方最早的乌托邦，是柏拉图的哲人王；我国最早的乌托邦，是孔子的道德王。它们都是幻想，人类最古老的人文幻想。

推荐:《转山－边境流浪者》

去年年末的时候，跟同事们一起把玉环的另外半边给骑了，整个行程最难从鲜选到古城，一路上去尽是蜿蜒的，看不到尽头的爬坡段，我没有计算过具体的公里数，估计写在纸上会是一个很小的数字，说点光荣有点炫耀的吧，途中屁股很痛，还伴随着饥饿，还有那不争气的大腿，没踩两下，乳酸就大量地分泌了，不过最后还是硬撑到了坎门，那感觉－－自豪！不过不太能跟下面这位仁兄比。

《转山》的作者谢旺霖，这斯从云南丽江开始出发一直骑行到拉萨……，穿过1座海拔3千米的山峰，6座海拔4千米的山峰，2座海拔5千米的山峰，还有穿过N多的小村小镇，大雪，食物中毒，发烧，差点丧命，与藏獒干一架，然后是孤独，受伤……，经受了N多的磨难之后：

“ 你一件件卸下衣装，下体一撮黑毛，感受阳光与轻风恣意地吹抚，蓬松得好不自得。近两个月，或许忽略更久了也说不定，除了伤口，你都不曾仔细留意自己的身体究竟发生过什么变化。这次你凝视着那凸爆青筋血管的身躯，发现它已长得格外结实嶙峋，仿佛不属于你的，二头肌六块腹肌突出明显的线条，小屁股倒三角形。你握紧拳头，胸线竟会跳动嘞。”

看到这里你已经知道，谢已经由内而外地蜕化了。

当作者寄行到梅里雪山时，遇险差点连人带车一块滚落山崖时，受伤的车，受伤的人，最后推着单车往前走，谢对自己说：“不哭，路途上不哭，只有放心时才哭。” 当看到县城隐约的灯火，最后还是抵不过那压抑的情绪放声大哭时，看到这里，也不禁热泪盈框。

希望这本书略带伤感，不算优美的文字，能带给你一份对生活的热忱和坚毅。

《论语》2009-2-8

今天这篇比较短，意思跟“人不知而不愠”差不多。

子曰：不患人之不己知，患不知人也。
放李零的解释：

不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人；不怕别人不了解自己，就怕自己没本事。

再给一种比较普遍的解释：

孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。”

《论语》2009-02-06

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。

子贡说：贫穷时不谄媚，富有时也不骄纵，这种表现如何？孔子说：还可以，可是比起能做到贫穷而仍能长保其乐，富有而能崇尚礼仪的人，就还差一点了。子贡说：诗经上说处理骨角玉石时，要不断地切磋琢磨，精益求精，是否正是老师现在的意思呢？孔子说：子贡啊！现在已经可以和你一齐讨论诗经了，因为告诉你一件事，你就可以推悟出另外一件相关的事来。

对钱，子贡的态度是：穷，不低声下气，巴结阔人；阔，不趾高气扬，欺负穷人。孔子赞同他的态度，但补充说，更好的态度是，穷要开心，阔要好礼（怎么叫好礼？不知道，没准是当慈善家吧），即在贫富问题上，该怎么样比不怎么样更重要，自己该怎么样比对别人怎么样更重要。子贡引《诗》为喻，问孔子说，”如切如磋，如琢如磨”就是这个意思吗？他想说，砥砺德行，就像工匠加工骨、牙（象牙）、玉、石，也是精益求精呀。孔子认为，他的理解很对，我跟他讲穷开心，阔好礼，就是这个意思。”往”是第一步，”来”是第二步。孔子教学，最重启发，他喜欢的是举一反三的学生，所以跟子贡说，从此我可以和你讨论《诗》了，你有这个资格了。